Wooow, esa actitud me encanta. Vuelvo a concordar contigo Karistus. Por mi parte, si de algo puedo ayudar, es a compartir material que prueba empíricamente y tiene bibliografía (para los y las amantes de los libros y fuentes bibliográficas). Esto como un mero complemento a lo que la divulgación por medio de Gosia, Robert y el equipo nos enseñan.

Lastima que aquí no puedo compartir ensayos completos (creo que sería mucho texto), por lo que me limitaré a compartir un fragmento que viene siendo convincente a tener en cuenta en relación a lo que nos expresa e incita a tener en cuenta Karistus.

El siguiente extracto es de un ensayo elaborado por mí titulado "La paz y el conflicto frente a las sombras individuales–colectivas". Basándome en el modelo de la psicología profunda de C.G. Jung. La bibliografía de lo citado en el extracto la dejaré al final.

Siendo inconscientes de las influencias colectivas de nuestro tiempo (a su vez de tiempos históricos pasados) y del inconsciente colectivo, se desconoce de sus efectos tanto en el desarrollo del individuo, como a su vez, a nivel colectivo. Llevando dicha ignorancia de ello a que “la psique no sólo perturba el orden natural sino también que, cuando pierde el equilibrio, destruye asimismo su propio mundo.” (Jung, 1970, p. 167). Esto se explica a través del siguiente fenómeno: 

Si la conciencia subjetiva prefiere las representaciones y opiniones de la conciencia colectiva y se identifica con ella, los contenidos de lo inconsciente colectivo son reprimidos…. Cuanto más crece su carga, tanto más adquiere la actitud represiva un carácter fanático y más se aproxima a la conversión en su opuesto, es decir, una enantiodromía. (Jung, 1970, pp. 163-164).

A lo recién expuesto, se le denomina inflación. Al estar la consciencia subjetiva del individuo a expensas de la colectiva, reprime lo inconsciente y con ello se es inconsciente del fanatismo hacia una figura arquetípica que se desconoce conscientemente. Con ello, la emoción sobrepasa la razón, se deja de percibir el panorama completo, y deviene el hecho de que:

Suele darse una sorprendente falta de conocimiento respecto a la sombra, sólo conoce uno sus motivos buenos, y cuando no es posible seguir negando los malos se cree ser el «superhombre» y el «hombre dominante», ennoblecido por la amplitud de su propósito. (Jung, 2014, p. 199).

Así “Éste es, en cierto modo, absorbido por las opiniones y tendencias de la consciencia colectiva, y de ahí surge el hombre-masa, que siempre es víctima de un «ismo».” (Jung, 2004, p. 220). Hechos productos de una inflación dan como resultado sucesos desastrosos que decantan en divisiones de la humanidad y hermandad, sean ideológicas, religiosas, políticas, sociales, económicas, geográficas, todo ello por falta de “evitar la identificación con la consciencia colectiva reconociendo su sombra, así como la existencia y la importancia de los arquetipos.” (Jung, 2004, p. 222). Además:

Un acontecimiento así opera una transformación interior infinitamente más importante que las reformas políticas y sociales, que no sirven para nada en manos de personas que no mantienen una buena relación consigo mismas. Esto se olvida una y otra vez porque no salimos de la fascinación por las situaciones que nos rodean en vez de examinar nuestro corazón y nuestra conciencia…. Pero lo que primordialmente y de modo totalmente decisivo no está en orden es el hombre. (Jung, 2014, pp. 207-208).

A su vez, en medio de la inflación individual-colectiva, se es inconsciente del estado psíquico en el que se encuentra, “un síntoma claro de ello es la propensión a no percibir ni tomar en cuenta las reacciones del entorno.” (Jung, 1997, p. 37). Con ello, cabe añadir en palabras de Jung:
Suele confundirse el «autoconocimiento» con el conocimiento de la propia personalidad yoica consciente. Cualquiera que tenga consciencia del yo cree naturalmente conocerse a sí mismo. Pero el yo sólo conoce sus propios contenidos, no lo inconsciente con los suyos. El hombre mide su autoconocimiento según el conocimiento medio de su entorno social sobre sí mismo, no según las circunstancias psíquicas reales, que en su mayor parte permanecen ocultas. (2014, p. 237).

Esto termina por consolidar a nivel colectivo, lo que Jung llamó como espíritu de una época. En relación al tema, nos dice “El espíritu de una época no se comprende con las categorías de la razón humana. Es un penchant, una inclinación intuitiva que, por motivos inconscientes, influye con enorme poder de sugestión sobre los espíritus más débiles arrastrándolos consigo.” (Jung, 2004, p. 341).

El hecho de quedarse atrapado o atrapada en una inflación y el espíritu de este tiempo frente a los conjuntos de conflictos que se atraviesan a nivel individual y colectivo, podría arrastrarnos a situaciones de más división por parte de la misma humanidad, de modo, que al estar atrapados en la inflación, no podamos desarrollar una función trascendente, como ya fue mencionado en el apartado anterior.

En una de desastrosas ocasiones donde grandes inflaciones se formaron, dijo Stefan Zweig, “En 1914 todos los países beligerantes se encontraban ya de por sí en un tremendo estado de sobrexcitación; el peor rumor en seguida se convertía en verdad y la calumnia más absurda era creída a pies juntillas.” (2015, p.193). Y con ello, también afirmó “No se puede armonizar la guerra con la razón y el sentimiento de justicia. La guerra, que necesita de un estado de exaltación sentimental, exige entusiasmo por la causa propia y el odio al enemigo.” (2015, p.193).

Ante la inflación, Jung nos dice:
El yo sólo conserva su autonomía si no se identifica con uno de los opuestos y sabe mantenerse en medio de ellos. Pero esto únicamente es posible si el yo no sólo es consciente de uno de los opuestos sino también del otro. De todos modos, este conocimiento le será dificultado tanto por sus dirigentes sociales y políticos como por los religiosos. Todos quieren que el individuo se decida por una sola cosa… una «verdad» forzosamente unilateral. (2004, p. 220).

Mientras que, al encontrarse en una inflación de este tipo, Jung nos sugiere:
Es de máxima importancia anclar el yo en el mundo consciente y afianzar la conciencia por medio de una adaptación lo más precisa posible. Para ello son de gran valor, por el lado moral, ciertas virtudes, como la atención, el concienzudo esmero, la paciencia, etcétera, y, por el lado intelectual, la cuidadosa observación de la sintomatología del inconsciente y la autocrítica objetiva. (1997, pp. 37-38).

Si bien, lo visto hasta el momento respecto a esta inflación es esencial, de igual forma lo es no caer al otro extremo. Si, por el contrario:
si el individuo es lo suficientemente autónomo como para reconocer la estrechez de miras del «ismo» social, está amenazado entonces por la inflación subjetiva… Los arquetipos existen y actúan constantemente, y en sí mismos no requieren fe, sino conocimiento de su sentido y un prudente temor, una δεισιδαιμονíα , que nunca pierda de vista su importancia. (Jung, 2004, p. 222).

Frente a dicha inflación subjetiva, Jung nos sugiere:
no sólo es más ventajoso, sino también psicológicamente más “correcto”, explicarnos como “voluntad de Dios” las fuerzas naturales que aparecen en nosotros en forma de impulsos. Pues de ese modo nos encontramos acordes con el habitus de la vida psíquica ancestral … (1997, pp. 39-40).
Con la cita anterior, Jung nos expresa un modo conducente de llevar a cabo la relación con lo inconsciente, de modo que el ego no entre en inflación consumido por algún contenido que lo atrapa en la vida a falta de su reconocimiento, llevando al individuo a la destrucción, víctima de la inadaptación. En este tipo de inflación, “la arrogancia del yo sólo puede ser sofocada por la derrota moral. Esto es necesario, porque si no nunca se alcanzará ese grado medio de modestia que es necesario para mantener un estado de equilibrio.” (Jung, 1997, p. 38).

Un ejemplo de éste tipo de inflación (del cual el mismo Jung llegó a hablar), es el caso de Friedrich Nietzsche. Lao Salomé (amor platónico del filósofo alemán), menciona las condiciones psicológicas en las que se encontraba Nietzsche mientras escribía su obra “La Gaya Ciencia”, poco más de un lustro antes de su colapso mental: “sólo en voz baja, y con todas las apariencias del más profundo horror, hablaba de él. Y, realmente, la vida era para Nietzsche un sufrimiento tan vivo, que padecía el Eterno Retorno como una atroz certidumbre.” (Nietzsche, 1984, pp.13-14).

Esta inflación de no ser atendida, podría llevar a un brote psicótico. Jung en una de sus obras tempranas, nos dice lo siguiente en relación a la psicosis “lo que ahora en la enfermedad mental es una maraña incomprensible de síntomas era en su momento uno de los terrenos de mayor interés de la persona que antes era normal.” (2015, p. 168).

Ahora se ve que ambas tendencias en el desequilibrio psíquico decantan en su autodestrucción. A esta cuestión se suma, no sólo el equilibrio psíquico, la identificación de los arquetipos y el trabajo con la sombra, sino que también la dirección que se toma individual y colectivamente hacia el devenir, como a su vez, la resolución de los conflictos y actitud ante lo presente.

Frente a la circunstancia que se atraviesan que comprende el reto de quienes viven en el presente tiempo, se considera constitutivo –ahora que se sabe del equilibrio psíquico y la sombra– el tener en cuenta dos cuestiones que nos engloba como colectivo y como individuo. Para su mención, me basaré en la siguiente cita:
Guerras, dinastías, revoluciones sociales, conquistas, religiones son los síntomas más superficiales de una secreta actitud anímica fundamental del individuo, inconsciente para él mismo… Lo esencial es, en última instancia, la vida subjetiva del individuo. Éste es el único que hace historia, sólo en él se producen las grandes transformaciones, y todo futuro y toda historia universal proceden al fin y al cabo, como ingente suma, de todas esas ocultas fuentes individuales. En nuestra vida más privada y subjetiva no sólo padecemos una época, también la hacemos. ¡Nuestra época somos nosotros! (Jung, 2014, pp. 144-145).

Bibliografía:
Jung, C. (1997). Aion: Contribución a los simbolismos del sí-mismo. España. Paidós.
Jung, C. (1970). Arquetipos e inconsciente colectivo. España. Paidós.
Jung, C. (2014). Civilización en transición. España. Trotta.
Jung, C. (2004). La dinámica de lo inconsciente. España. Trotta.
Jung, C. (2015). Psicogénesis de las enfermedades mentales. España. Trotta.
Nietzsche, F. (1984). La Gaya Ciencia. España. Sarpe.
Zweig, S. (2015). El mundo de ayer. México. EMU.

¿Has leído sobre las mándalas Joaquín y su relación con la psique? Quizá te pueda ser de pista para tu investigación.

¿Qué paso el sábado? ¿Dónde encuentro el canal de Ricardo? :0 (Muchísimas gracias de antemano).

¡Excelente!

Gracias xD!!!!!!!!!

Ufff, comprendo Jack. Bueno, estoy seguro que hay posibilidades, caminos y travesías que te esperan a ti, a tu madre y a todos los que busquemos salir adelante. Frente a la tensión, oposición y circunstancias ha de haber caminos ocultos y modos de llevarlo a cabo. Al final, en situaciones limites, es donde más transformaciones y crecimiento hay. También, quiero añadir, que en lo que esté en mis manos, estaré para ayudarte y acompañarte en ello.

Ahora, respecto al caso, ¿Qué posibilidades tienes? ¿Ya viste todas las alternativas? ¿Qué medios tienes accesibles? ¿Cómo se encuentra el ámbito de la economía contigo? ¿Hay problemas? ¿Qué otras alternativas tienes para emprender o desarrollar? Quizá, al comienzo, las respuestas a estas preguntas sean básicas, pero a medida que avancemos se irán desarrollando junto a un autoconocimiento personal que despierta en estas situaciones. No todo es caos si se encuentra el hilo de aquello por hace que emerge de dentro de uno con visión.

Por mi parte, tengo 17 años. Somos de la misma generación, estoy seguro que encontraremos soluciones. Se vienen muchas sorpresas y giros por parte de la vida...

P.D. ¿Cómo le hacen para responder en fórum? sinceramente desconozco como.

¡Excelente Pedro!
¿Tienes Telegram? Ahí podría ser un medio de contacto para llevar la tirada en caso de que gustes.

¡Jajajaja! Comprendo xD. El trabajo con las sombras y la manifestación de la realidad en sincronía con lo elevado, lleva su trabajo. Respecto a "sin embargo cuando realizo esto siempre me llegan causas del problema , pero las soluciones no son siempre aptas para mi situación actual, es como si ni siquiera mi  " yo superior "  me entendiera  jaja." Si lo deseas, puedo ayudarte a través del tarot. Verás, el uso del Tarot tiene muchas concepciones, pero la que yo sostengo junto con otras personas reconocidas a nivel mundial como Alejandro Jodorowsky (Incluso el mismo Carl Gustav Jung, alguien de quien ha llegado hablar Swaruu y Yazhi), es la de que las cartas de tarot siguen a la psique y la psique en palabras más fáciles es la totalidad de nuestro consciente e inconsciente. Por lo que el uso del tarot es como un mapa que nos puede ser de utilidad para la identificación de los patrones inconscientes que podemos cambiar para que todo mejore tanto en nuestro interior como en nuestro exterior.

En otras palabras, metafóricamente hablando, imagínate un sistema de luz, tiene la finalidad de funcionar hacia un objetivo, sin embargo, se encuentra de que áreas de  dicho sistema están trabadas, y esas áreas trabadas afectan al sistema de luz completo y este deja de funcionar al 100. Nuestro trabajo es encontrar esas áreas trabadas, liberarlas y con una finalidad a la que queremos llegar, hacer que funcione en armonía el sistema de luz y así estes alineado con tu "yo superior" y la vida se vuelva enriquecedora si lo deseas. Al final, todos somos magos y magas de nuestro destino, sólo que obviamente el sistema educativo no enseñaría algo así, y nuestras familias provienen de dicho sistema educativo. Nosotros y nosotras venimos a hacer el cambio empezando con sí mismos/as.

Decía Carl Gustav Jung "La vida no vivida es una enfermedad de la que se puede morir", y estoy seguro que con transformaciones y liberaciones como la tuya o la mía, ya andamos no sólo dando un gran paso en convertirnos magos conscientes de la realidad, sino que así también podamos llegar ayudar a alguien que se encuentre en nuestro camino en situaciones similares. Y al todos volvernos magos de nuestros destinos, se crea un poder en todos hacia un nuevo amanecer.

Bueno, en otras palabras, lo que quise decir es que al final uno es responsable de lo que siente y experimenta. Se podría ver los malos eventos como una prueba para hacernos cargo y aprender a avanzar y manifestar lo que deseamos con sabiduría y visión. No actuar de forma vengativa con un otro por el hecho de que haya hecho un maleficio en contra de uno u otra acción deplorable. Simplemente desearle lo mejor, poner limites en la vida, y trabajar en nuestro interior. La pregunta clave para todos es ¿A qué quieres llegar? ¿Cómo quieres sentir la vida? ¿De dónde proviene la actitud con la que consolidas y manifiestas tu vida? Esto nos saca de un estado de comodidad donde uno es bueno y lo externo que nos perjudica es malo. Pues nos obliga a crecer en el ámbito de lo llamado "Inteligencia emocional", y a tener una percepción de las circunstancias más profunda en cuanto juicio y contemplación de panorama. La clave está en abrir la mente de modo que sea enriquecedora.

A su vez, de nadie es el deber de cargar con errores de otros, pero, el como uno se relaciona con otros, es lo que cambia el sentido y desenvolvimiento de los actos y su desarrollo. Al mencionar aquello, supongo que te has visto en situaciones dónde has terminado cargando errores de otros. No obstante, recordando las preguntas hechas con anterioridad, te pueden ser de ayuda. Aunque sería menester abordar la cuestión con mayor profundidad.

Por otro lado, no vengo con afán de ofender o denigrar a nadie. Simplemente comparto lo que sé y he experimentado, esto con la finalidad de que les pueda ser de ayuda. Yo no tengo la verdad absoluta, y lo que proporciono no es el único camino correcto, sólo es una alternativa como todas, ya uno elige manifestar su propio camino y destino.

Mi padre y mi madre me llegaron a hablar de él en 2018, me llamó la atención y desde ese entonces los empecé a seguir. Al parecer los senderos se entrelazan y bifurcan, y a hora nos encontramos aquí.

Comprendo Alma○Karistus. Ha de ser muy frustrante todo esto, como si te asfixiara la circunstancia y sólo pudieras resguardarte en ti mismo y tu creencia, adoptando un velo personal frente lo sombrío que bien tienes en cuenta.

Me recuerda a un caso muy similar que me paso en una conversación con unas personas Darwinianas, Materialistas y Freudianas con un sabor a Nietzsche. Platicábamos respecto a la trascendencia en la vida y el inconsciente. Dichas personas mantenían su verdad de forma valida en base a su experiencia de vida y como la percibían, llegando a conclusiones y sentidos del porque y hacia donde se dirigen. Sin embargo, se olvidaban del hecho de donde provenían sus ideas más allá de su racionalismo, más allá de sus ideas, ahí en las emociones reprimidas, en el inconsciente personal... Personas que tras eventos frustrantes en su vida optaron por agarrarse de una idea ensombrecida como refugio y aceptar dicha verdad.

El hecho de conocer y abrirse a otras verdades, ideas, como lo vendría siendo la comprensión de Carl Gustav Jung y la confrontación con sus inseguridad más allá de su velo de acero, movería a dichas personas a mutarse y expandir su visión. No sólo a un distinto "nivel" dentro de lo personal, sino que también a nivel colectivo. Pero eso no pasó, y como dijo Yazhi el año pasado, la línea temporal se encuentra fragmentada, y aquí es donde surge la desunión y apatía. Pues el asumir la posibilidad de que se puede hacer algo a nivel de humanidad, conlleva a un pensamiento profundo y complejo. Podría caer para muchos en un "absurdo" y de ello a un "Sin sentido". Eso crea que sólo se queden en lo que consideran "Sentido", y el "Contra Sentido" lo desechen a sin sentido sin explorar su valor y profundidad. Y al no poseer ambos, sentido y contrasentido, no se pueden trascender a un suprasentido. Lo que expande el nivel de consciencia en parte, la reconciliación de ambos opuestos.

Pero bueno, personalmente no tengo la verdad absoluta, mi opinión es la de un ser vivo más. Estoy y estamos para quienes deseen seguir aquella línea temporal y sus posibilidades. "Cada quien está donde gusta estar" o quizá... donde su inconsciente le dirige cuando no hay proceso profundo, o técnicamente llamado "de individuación".

Se que no es fácil abordarlo, pero bueno, para quien percibe la realidad, la posibilidad siempre existirá, dependerá ahora sólo de su libre albedrío.

Hola a todos y a todas ^^/ ¿Cómo se encuentran?
Me llamo Kupuri, nací en México. Sigo Goshia y Robert desde a finales del 2018.
Me gusta conversar de diversos temas y profundizar en ellos. También me encanta dibujar y la naturaleza. Estoy abierto a cualquier platica que deseen llevar a cabo y compartir.

¿Respecto a qué me dedico?
Soy tarotista y estudio astrología. Me enfoco desde temas de lo inconsciente y sombrío hasta el colectivo y su sensibilidad frente a la influencia y dirección que pueda tomar. Me encuentro en preparándome para poder ayudar a los demás y poco a poco pueda hacer una función mayor a merced no sólo del despertar, sino que de todo el mundo y aquello a donde pueda expandir y obrar.